“革者,变也;命者,天命也。《易》有云:天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人。
古时以天子受天命,故更替朝代,谓之革命。然余以为所谓革命者,非单指变革天命、改朝换代,亦可指打破陈规之革新也。
苏浩轩者,本一啸聚山林之悍匪,以其奇思妙想为纲,意图推翻大楚,重新定国,此国人人为主,天下同富。
此想法固然幼稚,然不失为治国之大道。只不过,苏浩轩之流,并没有足够匹配其想法的能力,而现今风雨飘摇的大楚,也无力支持这种状态的社会形态。
而此种社会形态,实为天下共产,故命名为‘共产主义社会’。而实现共产,非一日之功,经鄙人思考,或许需要满足如下六个基本特征:
一、社会生产力高度发展,物质财富极大丰富。在共产主义社会里,由于生产力的极大发展,科技极度发达,劳动生产率的提高,维持社会生产所需要的劳动时间不断缩短,物质财富不断涌流,社会产品极大丰富,达到可以满足整个社会及其成员需要的程度。
二、社会成员共同占有全部生产资料。在共产主义社会里,生产资料的占有关系摆脱私有制的束缚,不再为某一类人或某一阶级所占有。生产资料和劳动产品归全社会公共所有,商品和货币消亡,劳动者本身既是劳动者,又是生产资料的共同占有者。
三、实行各尽所能、按需分配的原则。社会成员尽自己的能力,最大限度参与社会劳动和工作,社会根据每个成员的实际生活需要,分配个人消费品。消除社会主义时期实行按劳分配存在着的某些事实上的不平等现象。
四、消灭阶级差别和其他社会差别。在共产主义社会,由于生产方式改变,旧的社会分工消亡,产生剥削阶级的社会条件不复存在,阶级和阶级差别被消灭,城乡之间、工农之间、脑力劳动与体力劳动之间的差别也会消失。
五、全体社会成员具有高度的共产主义觉悟和道德品质。在共产主义社会里,劳动已经不是谋生的手段,而是人们生活的第一需要,人的本质力量的确证。劳动者都具有高度的科学知识、广泛专业知识和高尚道德品质,在体力智力等方面得到自由全面的发展,成为共产主义新人。
六、国家消亡。随着阶级和阶级差别的消灭,作为阶级统治工具的国家消亡。国家的社会服务和发展职能由社会收回,社会的人民大众掌握社会的公共权利并平等参与社会的管理,那时,管理公共事务的机构虽然存在,但其社会职能失去阶级性质。”
王思文放下手中纸笔,默默合上自己手中的笔记本,放入身边书架的暗格中。
“人人都以为我王思文是个不学无术的少爷秧子,或许这也是我太爷
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