《茶经》:一之源。↑,
茶者,南方之嘉木也,一尺二尺,乃至数十尺。
其巴山峡川有两人合抱者,伐而掇之,其树如瓜芦,叶如栀子,花如白蔷薇,实如栟榈,蒂如丁香,根如胡桃。其字或从草,或从木,或草木并。其名一曰茶,二曰槚,三曰蔎,四曰茗,五曰荈(音huan,三声)……
杨守文所写的,正是中唐时期茶圣陆羽所作的《茶经》。
此时,陆羽应该还没有出生,所以杨守文把茶经写出来,可说是毫无压力。
在唐代以前,茶主要是用于药用,而非日常饮品。一直到陆羽写出茶经之后,茶这才逐渐形成了的体系,并且随着岁月的沉淀,演变为茶文化,甚至说是禅文化。
禅茶一体!
而事实上,早在唐代,茶文化就分为两个体系。
一个是陆羽的《茶经》,另一个则是在陆羽之后,由卢仝提出的修行茶,几近于禅文化。
唐代的日常,其实很枯燥,食用的饮品种类极少。
杨守文喜欢吃茶,偏偏时人却没有饮茶的习惯。而市面上所供应的茶,大多是生茶,没有经过加工炒制,主要是用来煎药,里面添加了乱七八糟的材料,以至于全无味道。
为此,杨守文也颇为苦恼。
幽州不产茶,他也就没有那么多的想法。
可是到了荥阳之后,杨守文就发现茶叶其实已经从南方传入中原。只是人们不得其法,以至于大多数人并不知道这茶中趣味。这也让杨守文就产生了新的想法。
茶经,不过七千字。
比之那些大部头而言,要简单很多。
他前世好饮茶,虽然瘫痪在床,却给了他很多时间阅读书籍,其中不泛茶文化经典。
把《茶经》写出来,若进行推广。想必也是极有趣的事情。
唯一的问题,就是那茶经中设计南方。
不过这对于杨守文而言也不是问题,他已经说了,他所学源自于母亲梦中传承。而郑三娘生前曾在巴蜀以及南方生活过。若涉及其中。大可以用母亲传授解释。
茶经,共分十卷
其中第一卷第二卷加起来,原版甚至不足一千字。
杨守文可能无法完全照抄原版,但是修修改改下来,也不过堪堪一千五百字左右。
可就是这一千五百字。足足用了他一个多时辰。
放下笔,轻轻活动手腕,杨守文脸上露出了满足之色。
就在这时,楼下传来了杨氏的声音,“兕子,快下来,阿郎回来了。”
“知道了!”
他把那两卷茶经收好,便拄着拐杖从楼上下来。
“兕子,阿郎在前堂,等你过去呢。”
杨守文觉得。杨氏的笑容有些怪异。
“婶娘,怎么你们今天一个个,都有些古怪呢?”
“有吗?”
杨氏呵呵一笑,便搀扶着杨守文往外走,一边走还一边啰唆道:“兕子,你要多出来走走,不要总待在
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