第六百四十五章亢龙有悔
孙武见孙明此时也基本明了,所以也十分欣慰,缓缓喝了一口茶道:“天地之道,化作易理,以天地为基本,易理八卦一共六十四卦,皆从天地两卦演化而得。
天卦为乾,乾卦喻天,乾卦六卜皆是阳,自下而上,前三卜可称之为本卦,后上三卜为客卦,每一卜又代表着一个变化,一个阶段。
其中自下而上第一、第二卜又可称之为地卦,第三四卜可称之为人卦,第五六卜称之为天卦。
由此可见易理六十四卦,每个卦都含着天地人三才合一的意思。
而六卜之变,就叫变易,若全部改变,乾卦就会变成地卦,六卜为阴,这其中有六十二种变化,涵盖天地之道,可化为人世之道所循之理。
乾卦,上天而下天,内外皆是天卦,天为阳刚之像,特性为强健,象曰:天行健,君子以自强不息。
君子自强才能不息,有若天地之间万物,从萌芽到长成参天大树,这个过程,生生不息,唯有自强。
乾卦为显卦,可以从卦中看到一件事物的发展与归宿,所以当初鬼谷先生专门与我讲解了此卦,正是隐意深远。”
孙武简单的把乾卦通俗的讲了一下,看了看孙明,毕竟十分简单,也不复杂,所以孙时此时尚无疑惑。
孙武这才接着道:“乾卦卦辞为‘元享利贞’,而又把乾喻为世间有德才之君子相对应。
所以此卦从一开始就享通,利于坚持,而依四时来论,元为万物之始,享为万物之长,利为万物之遂,贞为万物之成,元为春生,享为夏长,利用秋收,贞为冬藏,一年四季,生生不息,循环水止,这就是道的特性,也是生命的本来面目。
元享利贞为乾卦四德,四德同讲出一个‘生’字,生而无息,是为天道轮回运行之理。
乾卦用九,见群龙无首,吉。(只有乾卦有用九之说,其它卦都没有。)
乾卦为始,为生,可解为乾卦是天地之道远行之始,在此之前已无首,而乾为首,此卦为生为吉。
初九,潜龙勿用。
这是乾卦之始,潜龙就是在修习天地之道的君子,用得天地之道的龙来喻世间有德才之人,称之为君子,那么万物之始,始于积,此时的君子正是潜卧于渊的龙之时。
世间万物皆有如此,雄鹰在能展翅之前,都安于巢穴,不可冒出,若此时冒出,必然会摔死,正是时机不到之时,不可有为。
而此时机,所讲的是个人的修为与本事,有如潜,需要静心而潜,龙潜于水,人潜于识,这是教人在初始之时,需要不断修练自己的本事,潜心提高才学修为与认知,这是积始阶段。
若以为父来看,此阶段当是何比少年青年求学阶段,那时为父并虽然也行走列国,可大都并不敢胡言乱语,也少有表现,皆是因
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