第143章庄周梦蝶,大利东南
宋行浪迹天涯,踏遍世间名山,少见人踪,大多数时候都是在深山老林中观天地山水,参悟武道。
又十年,宋行再次出现在少室山中,此刻的扫地僧,已经到了生命的尽头,宋行此来,是为了见这让人尊敬的老僧最后一面。
见到宋行,扫地僧的目光中露出欢喜的神色:“善哉善哉,临死之前,能够见到小居士,实在是让贫僧欣喜不已。”
宋行与扫地僧聊了许久,最终在宋行的注目下,扫地僧安详的闭上双目,就此离世。
送走扫地僧后,宋行再次流浪世间,偶遇一资质根骨上佳的独孤少年,传授其逍遥派武学,随后飘然远去。
接下来的时光,宋行看遍世间繁华,参悟武道真理,试图领悟出可以修复神伤的方法。
当年宋行灭杀逍遥子一战,外人眼中此战凶险无比,其实在精神对战之中,危险程度更胜百倍。
宋行虽然最后以真气化形,神意化炉镇杀逍遥子,但逍遥子临死前的一剑,同样伤到了他刚刚修炼而成的神意,丹炉上被斩出的缺口,其实就是宋行精神意志受损。
故而逍遥子临死前说,以自己的生命,斩断了宋行的道途。
修行到了他们这一境界,想要再攀高峰,精神意志和体魄肉身的修炼,缺一不可。
又五年后,宋行来到华山,在一处隐蔽的洞府之中,找到扫地僧临终前所说的陈抟老祖当年修行的洞府。
在这里,宋行找到了陈抟老祖当年留下的许多秘籍,其中甚至包括易龙图、观物篇、无极图等名篇。
宋行仔细翻阅了这些名篇,发现其中大都诉说了易学和象数的道理,看完之后,宋行隐隐有种感觉,单纯的武道,或许已经无法破解逍遥子临死前的暗算。
或许要从玄学的角度,或者是‘神’的角度,去思考去破解,方能解除身上的隐患。
接下来的三十年,宋行枯坐华山,日日揣摩这些经文名篇中的学识。
陈抟老祖的易学受周易经传、易纬的影响,除了有对儒学自身的发掘,更涵摄老学与佛学的思想与范畴,在象数领域进一步开拓了易学的视野。
陈抟从老子等书中的宇宙人物生成论,又以道家反本说和老子返朴归真、归根复命的信念为旨归,将周易卦爻变化的节序性、规律性的思想与老子论道体的自然无为思想相结合。
所谓‘象’,是指周易中卦象和爻象,以及用卦象和爻象表现世界生成发育的万有现象,从中寻求万物变化的规律。
所谓‘数’,则是指周易中的数学、数理以及‘河图’、‘洛书’中的符号数学规律。
先天图、无极图和易龙图正是陈抟老祖集易数之大成,编篡而成的书籍,其中除了武道之外,还包含了易数之理。
宋行枯坐华山三十年,终于将
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