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“今天在楼下看到一对怨侣,似乎为了情感之事纠结不清,女子泼妇一般的又抓又咬,气吞山河得登峰造极,男人很帅得一脚揣过去,英勇潇洒得无以复加。
慨叹:何必呢?
我没有真正意义上的恋爱,却不代表我没有自己的爱情观,我认为,既然不快乐,就撇开么?
谁知有人告诉我,有些东西,是撇不开的,结构分为本我、自我和超我。
其中本我在受“快乐原则”支配下,是混乱的、施虐的、进攻的和自我专注的,他毫
知有人告诉我,有些东西,是撇不开的,结构分为本我、自我和超我。
其中本我在受“快乐原则”支配下,是混乱的、施虐的、进攻的和自我专注的,他毫
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无顾忌的追求快乐,肆无忌惮。
而自我和超我是受“现实原则”支配的,尤其是超我是社会化、道德化和理想化的象征。其实在自我的成长阶段,本我的一部分意识已经遭到了压抑,这就是潜意识的形成过程,在逐渐形成超我的过程中,本我的意识和行为被全部的压抑到了潜意识部分,本我和超我达成了妥协。
在儿童的成长阶段,父亲的形象是一个超我的象征,“我也会成为父亲的”的信念促使本我和超我和解,本我回归到潜意识部分,仅仅在父亲不在场的黑暗中才出来捣乱。
《神雕》的文本中,主要的是讲述杨过的成长过程,虽然这一过程是一个艰难的寻找失去父亲形象的过程,同时也可以解读为受“快乐原则”支配的本我通过不断的遭遇打击和挫折并最终被压抑到潜意识,受“现实原则”支配的超我形成的过程。
看待杨过的成长,早期的是非观念的淡薄,为人处世任意为之。他的一系列的行为令人瞠目结舌。比如开头的认做欧阳锋为父,而后怒反重阳宫,接着拜小龙女为师,甚至娶师为妻,都可以用作大逆不道来形容,其中本我的影子立现。
但是在这些事情发生的中间,也有将要变化的契机。
郭靖作为他理想父亲的形象,从收留他开始就已经在他心目中根深蒂固,并且一直都是潜移默化的对他产生影响,改变着他的性格。
但是,我们应该清楚,本我对这种影响潜意识是进行反抗的,论据之一就是杨过在郭靖镇守襄阳城期间对其进行刺杀,以报父仇。
这个刺杀事件就很有精神分析的内涵。
本我对父亲形象的反抗,从根本上来说是想取而代之。
但是这种所谓的俄狄浦斯情结,最终被“阉割”了。
对父亲进行了屈服,慑于父亲形象的权威,他会顺应现实的原则,接受父亲形象对他的影响,从而被引进象征性的社会男子的角色,并最终克服了俄狄浦斯情结,成为了新的父亲的形
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