十常,杨清源觉得自己简直是礼仪典范,三好市民。
他去净念禅院的时候,还想着先礼后兵,和佛门的那群大和尚做个交易,结个善缘,结果孙十常想的是直接动手。
“还是不妥!”没等杨清源回答,孙十常就觉得不行。冫
“老张是道尊,一言一行代表的我道门,若是由他出手抢净念禅院的圣物,这不等于直接和佛门宣战吗?!”
佛道之争历经数千年,自从南朝佛门兴盛之后,双方就一直争斗不休。
“佛修来世,道修今生”的说法。
前世、今生和来世就是佛家文化里的“三生三世”之说,也就是过去、现在和未来三世。三生三世,掌管这三世佛分别是:过去佛燃灯古佛,“现在佛”释迦牟尼佛,未来佛弥勒佛。佛家的“三世”带有因果轮回之意:过去者为因,现在者为果;现在者为因,未来者为果,此称为三世因果。即“以过去之业为因,招感现在之果;复由现在之业为因,招感未来之果。”
佛门入世,其佛经更易被普通百姓接受,今生已苦难来,希望现在能多积福德,来世获福报。
而道门却不同,“仙道贵生,无量度人”。
《道德经》开示道:“出生入死,生之徒,十有三,死之徒,十有三,人之生,动之死地,亦十有三。夫何故?以其生生之厚。”冫
但是现实的残酷,总是让信众不愿意见今生,更愿意将自己的冀希寄托于来世,越是年长之人,越是如此。
这种修行之念的差异,让佛门被广为接受。
在佛门的巅峰之时,道教甚至被压制在了山野角落。
当然道门也不是没有反击,三武一宗的灭佛之举,背后都有道门的身影。
道门之中多有精通易数的高人,对于布局谋算,也是信手拈来。
而现在的道门为大周国教,在这些年里一直压着佛门。
杨清源更是在执政之时,多有压制佛教之政。虽然他的国政之策不仅仅针对佛教也有针对道教的。冫
可道门的损失远远小于佛门。
于是乎,在佛门中人看来,这不过是杨清源自损一百,杀敌一千的做法罢了。
虽然杨清源的手段比三武一宗柔和得多,但单就佛门近些年的损失来看,已经不逊后周世宗的灭佛之举了。
“老张不行,那就只能找北冥子前辈和老天师出手了,他们两人联手,应该也能从净念禅院把菩提树给抢出来,再不行就把王重阳那个老不修也叫上……”
就在孙十常盘算之时,一物打断了他的思考。
一串看上去平常至极的木质佛珠手串出现在了杨清源的掌心之上。
寻常之人自然看不出深浅,但孙十常只一眼便知,这就是菩提木。冫
“不行,这玩意虽是菩提木,年份也不短了,但是没法解毒,必须是新鲜的菩提木心才可以……”
杨清源掌心真元微微一震,其中一颗木佛珠的变化就打断了孙十常的话。
只见杨清源的先天真元微微一震,这颗木佛珠周身便具是裂纹。
随后一股奇异的木香弥漫在了室内,木佛珠的外衣也随之脱落,一颗翠绿的木珠躺在杨清源的掌心之上。
那种奇异的,充满生机的感觉,“这是菩提木心?!”孙十常的眼神之中透露出难以置信之色。
“你是从哪里得来此物的?!”
杨清源莫名一笑,我当然不可能有了,但是师妃暄有啊!冫
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